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《公民權利和政治權利國際公約》在第一條中也指出：「所有人民得為他們自己的目的自由處置他們的天然財富和資源，……在任何情況下不得剝奪一個人民自己的生存手段」。

」那天晚上我又和他們一起組隊，打遊戲。走的前一天我請他吃飯，我們在學校門口的熱炒店，點了四個菜，一手啤酒。

當時我們都感覺這個人很奇怪，都猜他是不是有自閉症之類的心理問題。「嗯嗯……」對話有停頓，臉上還有表情，對著手機自言自語，就像真的接到電話一樣，那時候的我害怕孤獨的樣子卑微到可笑。大三開始反省自己，但為了合群還是一如既往地蹺課、睡覺。心想是時候要準備好好考研究所了，以後再也不打遊戲了8月14日公佈了「蘇維埃主權共和國聯盟條約」的正式文本，新聯盟大幅縮小聯盟的權力，擴大各共和國的權力。

然而聯盟的危機仍然存在，為了促成新聯盟條約的簽署，戈巴契夫在4月23日與九個加盟共和國（俄羅斯聯邦、烏克蘭、白俄羅斯、亞塞拜然、哈薩克、烏茲別克、塔吉克、吉爾吉斯、土庫曼）領導人發表「關於穩定國內局勢和克服危機刻不容緩的聯合聲明」，達成共識。聯盟設總統，由公民直選，有最高的行政命令權力，是聯盟三軍總司令，對外代表聯盟。平衡的健康是實現這些本能的基石。

阿育吠陀是認知生命的科學。悅性是進行創造的潛能（Brahma）站在同樣的觀點，彌爾也在該書其他部分就現在我們熱烈討論的「多樣性的重要性」留下深刻的啟示。因為他覺得，哪怕只是一個主題，若想要求得整體認識，唯一的辦法，就是傾聽各種不同的意見，從所有的觀點找出事物的看法。

接著總統指示，開會時，希望大家不要在意平常的行政程序或步驟。我們就以古巴危機為例，來看看魔鬼代言人在極重大的場面中，如何有效發揮功能吧。

理由是「各專家在安全保障上深具知識與經驗，不想讓自己影響到他們的討論，尤其不想讓他們對自己有所顧忌」。那麼，為什麼要在約翰．史都華．彌爾這一條介紹這個詞呢？彌爾在著作《論自由》當中，一再反覆指出「反駁的自由」在實現健全社會時的重要性。事態極其嚴重，而且緩衝的時間有限。會議中展示多幀照片，情報專家手持地圖和指揮棒，解說古巴的聖克里斯托巴（San Cristóbal）附近的原野，正在建設飛彈基地。

這裡說的「果敢」並不是說他天生性格就是個反對多數派意見的魔鬼，而是有意識地背負這樣的「使命」。彌爾在東印度公司任職時，一直持續研究和寫作。這種思想與保護優秀意見、排除粗劣意見的管制做法，發生對向的衝撞。從這些毛病發現以往看漏的觀點，防止決策流於貧乏。

認定某個意見正確，是因為沒有任何反論可以駁倒它，與認定它正確，是因為不允許有反駁的意見，兩者之間有著天壤之別。不管怎麼說，若是古巴以核子導彈攻擊美國，幾乎可以確定，將會造成八千萬名美國民眾喪生，可以說，歷史上從來沒有賭金這麼高的賭局。

總統禁止各成員在會議中做為所掌部門的代言人，相反地，命令他們將「國家利益作為優先考量，成為疑心的通才。他和本書介紹的多數哲學家一樣，終生都是業餘的哲學家，從來不曾成為專業的「學者」。

若是甘迺迪總統出席，即使平時主觀意識極強的人，也會改變個性，對總統顧忌三分，就會總是在以總統意見為主的前提下完成討論。而且，這個主張也與「壓制反論」──即過度抑制思想和信條的危險連在一起。彌爾在該書中提到，被處死的蘇格拉底和耶穌現在被歌頌為歷史上的偉人，他們留下的思想或信條，如此廣泛地深入人心，這指出在某個時代的「惡」經過數代之後，就能變成「善」。人類並非全知全能，除此之外，沒有任何東西能作為正確的理性保證。大家必須將美國的安全保障，當成所有人的問題。魔鬼代言人，指的是敢於批判或反駁多數派的人。

只有完全接納反駁、反證自己意見的自由，自己的意見才稱得上正確，可以當作行為準則的絕對條件。在政治哲學上，對自由主義、自由意志主義，以及社會民主主義的思潮造成莫大的影響。

因為他總是習慣傾聽所有反對他的意見，盡可能接受其中他認為正確之處，若是有錯誤，他也能自己思考，必要時解釋給其他人聽。但彌爾早在一百五十年前就確知了這一點。

如果承受得住許多反論的言論才是優秀言論，封鎖反論，會使「言論的市場原理」陷於功能不全的境地。為了檢驗美國對此事的對策，甘迺迪總統不只邀集外交、軍事專家，還找來多面向背景的人才，像是撲克高手、熟悉古巴國情的商務人士，組成了小組，後來稱之為國家安全會議執行委員會（Executive Committee of the National Security Council, EXCOMM）。

——彌爾《論自由》讀彌爾的這段說法，也許有些人會想到亞當．斯密的「看不見的手」。簡要地說，不論知識水準再怎麼高的人，只要抱持「類似意見和志向」的人聚在一起，生產智慧的品質就會下降。——彌爾《論自由》團體解決問題的能力，在於與同質性權衡的關係。當天上午十一點四十六分，多位美國政府高官緊急集合，由CIA正式向他們簡報現狀。

以美國的立場，雖然明知不可以遺漏古巴每一件發生的事，但是對於應該採取什麼行動，卻也不能倉促決定。根據市場原理，價格會在不久後收斂到適當的水準，意見和言論也會在通過多數的反論或反駁後，只留下優秀的部分。

大概是「萬萬沒想到」吧，相關者回想當時會議現場描述：「大家都驚呆了」，怎麼都想不到蘇聯竟然在美國的後院古巴，配備核子飛彈。各自不得以官僚的態度面對問題，也就是說不可以只敢在自己專業領域內發言，避諱對更有專業知識的人提出反駁。

在多數派意見整合的時候，魔鬼代言人會出來雞蛋裡挑骨頭。從結果來看，這個判斷極為明智。

這段話給我們一個啟示，總之，一個想法的是非，不是那個時代的菁英管制可以決定的，只有經過長時間淬煉，經過許多人多方向的探討，才判斷得出來。天主教審查封聖、列福時，擔任摘指候選者缺點、懷疑奇跡證據可信度等任務的人，被正式定名為「魔鬼代言人」。不過，這個任務在一九八三年由若望．保祿二世所廢止。牛津大學和劍橋大學都願意提供研究場所給他，但都被拒絕。

事實上，任何智者都不能從其他方法中獲得智慧，而從智慧的性質來說，除此之外的方法，都不能讓人變得聰明。加入這個會議的成員，在往後的十二天中，近乎不眠不休地召開會議。

為什麼某些人的判斷真正值得信賴呢？他是怎麼做到的呢？那是因為他總是虛心接受別人對他意見或行為的批評。這時候需要一位「魔鬼代言人」。

對委員會討論協議的方式，甘迺迪總統設定了幾項規則。第一項規則是，甘迺迪總統本身不出席會議。